هل سحب الدم ينقض الوضوء؟! منقضات الوضوء عند المذاهب الأربعة
يرغب الكثير من المسلمين في معرفة منقضات الوضوء عند المذاهب الأربعة المتفق والمختلف عليها، فتلك المنقضات تعد الأمور التي ينتج عنها إفساد الوضوء، ويكون على المسلم حينها إعادة الوضوء، ومن خلال موقعنا يمكنكم التعرف عليها بالإضافة إلى معرفة ما إذا كان سحب الدم ينقض الوضوء أم لا.
هل سحب الدم ينقض الوضوء
لا، سحب الدم لا ينقض الوضوء أي أن سحب الدم من الاوردة أو الأوعية الدموية الصغيرة لا يتطلب أن يقوم المسلم بالوضوء مرة أخرى، حيث إن دار الإفتاء المصرية، كانت قد أوضحت في وقت سابق أم خروج الدم من الجسم لإجراء التحاليل الطبيبة لا يبطل الوضوء، ولكن يُنصح بإعادة الوضوء في حالة وجود شك لدى المسلم حول بقاء الدم في مكان السحب أو في حالة وجود نزيف كبير.
منقضات الوضوء عند المذاهب الأربعة
بعد معرفة ما إذا كان سحب الدم ينقض الوضوء أم لا، نوضح لكم أبرز النقاط المشتركة في منقضات الوضوء عند المذاهب الأربعة:
- خروج شيء من السبيلين: أي خروج أي شيء الفرج أو الدبر سواء كان بولاً، أو غائطًا، أو مذيً، أو حيضًا، أو نفاسًا، أو أي شيء آخر.
- المس: حدوث مس من رجل أجنبي وامرأة أجنبية.
- النوم: النوم لمدة طويلة أو نوم المضطجع أما بالنسبة لنوم القاعد فتختلف عليه المذاهب.
- السقوط: سقوط الشخص في الماء أو أي مكان أخر.
- التكلم: الحديث بصوت عالي أو خافت، ولكن يجب أن يكون الكلام بصوت خارج منه ولكن تلك النقطة تختلف فيها بعد المذاهب.
الاختلافات بين المذاهب الأربعة في منقضات الوضوء
إن المذاهب الأربعة الإسلامية يوجد بينهم بعض الاختلافات في منقضات الوضوء، وهي تتمثل في النقاط التالية:
- النوم: في كلًا من المذهب الحنفي والمالكي والحنبلي لا يسبب النوم نقض الوضوء إلا في حالة إذا كان نوم مضطجع أما في المذهب الشافعي يعتبر أحد المنقضات سواء كان مضطجع أو قاعد.
- المس: المذهب الحنفي والمالكي يقولان إن المس سواء من الرجل أو المرأة الأجنبية يبطل الوضوء أما بالنسبة للمذهب الشافعي والحنبلي فلا يفسد الوضوء إلا في حالة المس مع نية الشهوة أو وجود شهوة.
- التكلم: إن الكلام في المذهب الحنفي لا يسبب إفساد الوضوء بينما في المذهب الشافعي والمالكي والحنبلي فلا يسبب إبطال الوضوء إلا إذا كان بصوت يخرج منه حسب مصادر الفقهاء.
بذلك، يكون قد تم التعرف على منقضات الوضوء عند المذاهب الأربعة المشتركة والمختلف عليها، حيث إنها تتفق جميعًا في المنقضات الأساسية، ولكن الاختلافات تتمثل في التفاصيل المتعلقة بالبعض منها.
